第五百一十九章 杀神宴与创生之父(4000)（5/5）

“当然，巫毒教已经为我们证明了这一点。”

“巫毒教”开了一个先河，在还未彻底具现之前就引入了“信”的力量。

也许古代巫师们曾经也想到过这种办法，但在远古时期那个巫师统治世界的背景下，可能有着属于巫师的骄傲，或者人口限制，并没有采用。

但艾文却是一个实用主义者，投机取巧毫无心理障碍。

不过，倒也没有生搬硬套“巫毒教”的手段。

而是从“灭国者”这个名号上得到灵感，尽量以更加纯粹的心灵力量代替芜杂的信仰。

比如声望、感激、崇敬，虽然效率稍低一些，却能避免神秘源头被杂乱的念头影响，最后像那位“大主”一样产生自我意识。

与之相对的，能够反馈给信徒们的赐福也很单一，甚至根本就只有一种【创生】！

“生命树”通过吸收土著们崇拜的力量，加工之后进行反馈，反馈的比例大概是三分之一，加持到由信徒亲手雕刻需要赐福的【白橡木护符】上。

【白橡木护符】

效果：护佑妇女和儿童，提高产子率，避免新生儿意外夭折。

作为学派神秘源头的“生命树”，力量当然十分强大，因为创生万物的概念称得上包罗万象。

但艾文只为这个属于“神明”的形象固化了这一种核心职能【创生】。

直指“生命树”的根本属性。

而且不是通过所谓虚无缥缈的神权，而是通过巫术护符间接实现。

顺应渴望延续族群的氏族成员真挚的心愿，就跟千千万万父母对孩子的爱一样也是最纯粹的。

拥有这种伟大的心念之力滋养，而不是充满各种私欲的妄想，最大限度的为生命树提供纯粹的成长资粮。

甚至艾文有的时候也在怀疑，当一位冠位巫师实现了学派的终极目标“真理具象”，之后，他如果想要更进一步，是不是也要走上收集信仰的道路？

可惜在《血肉之祭礼》的记载里面，没有哪位学派的先贤能够走到那一步，“真理具象”后面的知识他也不知道。

不过，艾文至少清楚一点。

当四阶冠位巫师主动解析了世界的一部分真理与运行规则，集合一整个学派的力量和知识，成为活生生的神秘源头之后，便意味着已经拥有了和半神抗衡的资格！

这也是他的远期目标，或者说是每一位巫师的最终追求。