第92章（1/2）

栗子煜未加丝毫犹豫就将自己的观点洋洋洒洒地写了出来。

第二道题目出自《齐物论》，表面上是在问对“达者知通为一”的理解，实际上是在问对《中庸》中庸之"用"的看法。

"庸"不是马虎，不是差不多，是"得其环中"，恰到好处，"庸也者，用也。"把《庄子》内七篇搞通了，就明白庄子并非是主张完全不用，只是要用的恰当、合适，"用也者，通也；通也者，得也。"

换句话，"庸"不是庸庸碌碌，也不是后世所讲的笨人叫做庸人，而是高度的智能，最高的智能到了极点，看起来很平常，但"得其环中，以应无穷。"

第一道题，“当何罪”问的本身就是个陷阱，第二题要注意《庄子》和《中庸》中强调的“变通”和“应用”。

朝廷费这么大力气选拔人才，可不是想选出一批书呆子，到地方上无为而治的。

第三道题稍微有些难度，出自《尚书·大禹谟》，不过也难不倒栗子煜。

水能灌溉，火能烹饪，金能断割，木能兴作，土能生殖，谷能养育，这六样东西六府是天地大自然用来养育万物生灵的。

所谓“德惟善政，政在养民”，圣人之德就体现在处理好政务，把水、火、金、木、土、谷这些东西都安排好，那就“惟修”，就能把人民养好。

表达清楚这个意思后，再把孟老夫子“不违农时，谷不可胜食也”那一长串论王道的经典名段结合王朝兴衰的原因阐述一下，分数就能轻松到手。

在栗子煜认真作答的同时，皇帝也在观察着他。

皇帝一开始就注意到了栗子煜，要知道第一排的这几个可是能进三鼎甲的。其中栗子煜是他唯一有印象的一个，同时又坐在正中，想不注意都难。

只看他如今的神态和气质，哪里还能想到半年前他还是个需要暂居驿馆的穷小子呢！再看他的穿着打扮，足见侯府待他的用心。

尤其是侯府进献的酒方，太医令证实却对伤后治疗有奇效，尤其是发热时将其擦拭在五心处，能够更快的降温。

还有在京城中逐渐传出名声的荆川纸，以及前几天工部尚书提到的滑轮，无一不与之相关，由是皇帝也就更关注了几分。

这一关注可不得了，他发现栗子煜几乎没多做考虑，就开始动起笔来。虽说殿试只有一个时辰，可这样急切却未免有失稳重。