单章山海经（3/4）

原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年:“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则器，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之祷杌。“这个不可教训的恶人死后终极演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记”西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长-丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

凤凰:大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。

麒麟:是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国荚冬分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。

夔(kui):其外形如牛，无角，身形巨大，昏玄色，但只有一只脚支撑传说中国东海上有一座“流破山“，夔就居住在此山之.上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青玄色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷叫般的啼声，只要它出进水中，必定会引起狂风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕捉了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

乘黄骑它的人可以活3000岁也。

重明鸟：在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，叫似风。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。

华方:在《山海经.西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》:「华方鸟在东方，青水西，只有-只脚。」而《淮南子.汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而外形是鸟、一足、不食五谷。《在文选.张衡[东京赋]》中说:[华方

老父神，如鸟，两足-翼，常衔火在人家作怪灾也。就而《韩非子.十过》中说:[昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而较龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故[见则其吧有讹火」。《骈雅》:[毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子，本经训》:「尧之时，大风为害，尧乃使羿..。缴风于青邱之泽。J大风即大凤。《淮南子》「木生毕方是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

禺疆:“禺疆“为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京“，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙;风神禺疆据说字”玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，假如遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。

锲输(yayu):又称为“寞窳”(yayu)。传说狭输曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于锲输的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽(如图)。据说由于狭输喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。

祸斗:“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。

祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

穷奇:“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的啼声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉;假如有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。

但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩“的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一:。

共工:共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继续人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山(传说中支撑世界的支柱)，造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作略定代表洪水的爆发)，最后被禹杀死(指治水成功)。

虚耗:虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有-把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虛耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷往他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有-一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。

大鬼指的是钟馗。

五通神:中国传说中的五个**魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。实在，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通。

凿齿:传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子--样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。

凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

三足鸟:中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。

尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有-个并且在傍晚落下。

也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。

西王母和桃果:古代传说中的西王母长有豹尾、虎牙，言语无味、披头散发，她掌管灾难和刑罚，也令人类死于非命。也有说法称西王母就是指昆仑山。西王母的果园中种植有“生命之树”，每3000年便长出代表永生不老的桃果。桃果在中国神话中的意义相当于西方的苹果，是令众神得以永生的“神的食品”和“不死的神肴”(ambrosia)，在波斯它被称为haoma、在埃及被称为sa。它的本质是女性的经血(menstrualblood)，是诸多文化传说中太母女神创造万物的神圣之血;桃果上的凹陷亦被作为女阴(yoni)的象征。在道教中，桃果象征着童贞、也代表成熟女性的体液，羽士以为通过吸取这种体液可以使男子延年益寿(类似印度的Tantrism派对于女性“能力”的看法)，比如经常看到的寿星捧桃图，都会描绘一位前额硕大的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，根据羽士的理论，寿星之所以长寿，是由于其前额储存的女性体液的缘故，桃果的凹陷代表女阴，手指代表男性的那啥，至于那些体液是怎么来的，相信诸位都明白，不赘述。这也是道教中**和纵欲的源头之一，很多羽士甚至在宫廷中进行类似的表演以蒙骗那些乞求永生的君王。