第二十一章：风暴（2/5）

想要在异国他乡站稳脚跟极难，西汉和东汉都失败了，没能建立属于汉人的文明和国度，这大概也和汉朝的政策有关，没想过要彻底同化西域。

唐朝实际上是最接近成功的，归义军建立的政权和于阗金国的存在，都是唐朝的贡献，若是没有安史之乱，再花费一百多年，或许唐朝能彻底将西域化为己有。

这个世界的汉王朝对西域的态度发生了转变，不再是简简单单的驻军，而是准备逐步蚕食移民，在西域建立诸夏列国，乌孙王国和无双侯国就是一种尝试。

想要对一个地区建立起稳固的统治，如果仅仅是融入的话，那还算是简单，比如蒙古帝国的各个汗国那样，进入哪个地区就皈依当地的宗教和习俗，使用当地的文化去统治，比如某王朝大致上承袭大明的制度，再加以本族特色强化，统治就很稳定。

但如果不想着融入，而是要改变当地的文化，那就要百年三四代人才行。

洛无疾和洛世两代人在这里耕耘了二十年，发现西域这片土地上的人很不对劲，对于神明有种笃信，就算是中原的汉人来到这片土地上，生下孩子之后，也会变得神神道道的。

若是他们去问姬昭，姬昭一定会告诉他们，这就是一种世界的规则，西域就是如此，文化交汇贯通，才是西域的魅力所在。

但是这种情况就造成了一件比较尴尬的事，中原没有那种神神道道的宗教，以前楚国有过，但是被楚国项氏用祖宗姬昭搞掉了。

所以神神道道的宗教都被消灭了，八主也不是传统意义上的宗教。

只有素王姬昭！

但姬昭的素王信仰是祖宗神，从本质上来说，有些近乎道的层次，融入了夏的血脉之中。

某种程度上来说，素王上皇是一种相当正的正神，一个神教导人不要依靠神，这是独一份的，这种不够装神弄鬼的信仰，如果不是有洛氏，早就没人信了。

但不论是姬昭，还是洛氏，都不愿意让素王上皇成为禁锢思想的存在，于是就造成了现在的局面。

洛氏已经开始着手准备针对西域开发特色版素王上皇天，但这注定是一个漫长的过程。