第三百零五章：明尚同,悟非攻,入宗师！（3/4）

城池会一次次易主，就如同他的家乡安邑，曾多次落入秦国手中，但最终又一次被信陵君率领的五国联军夺回，重归魏土。

城池永远是静静地屹立在那里的，但兵丁则是死一个就少一个，只要杀到敌国没有足够的军卒，那便能轻而易举地拿下胜利，借而平定天下，历史上的秦国不也是如此么？

想到这里，张机沉默了。

是啊，历史上的秦国便是如此，所以秦国灭亡了。

杀戮带来的仇恨，让本就没有大一统思想的六国遗民积攒了太多对秦国的仇恨。也只有嬴政这个开创了一统的帝王才能压制住这混乱的局面，但在他死后短短数年，秦国便分崩离析，天下便再次回到了战乱的时代。

所以，若是要建立那万世太平，就不能再加深六国百姓与秦国的仇恨，要在思想上，也做到统一。

这个思想统一，并非后世的“罢黜百家，独尊儒术”的思想统一，而是不再以韩、赵、魏、楚、燕、齐、秦等国的国籍，而是认可彼此同为炎黄子孙，认可华夏之称，认可自己为华夏子民的思想统一。

而这，也许才是他作为墨家弟子，应该选择的“尚同”！

所以，首先要做的，便是要改变秦军“计首授爵”、“尚首功”的习惯和风格，转而兴“义兵”。

“入于敌之境，zé • mín知所庇矣，黔首知不死矣，至于国邑之交，不虐五谷，不掘坟墓，不伐树木，不烧积聚，不焚室屋，不取六畜，得民虏奉而题归之，以彰好恶，信与民期，以夺敌资。”

“凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫shā • rén之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛bào • luàn、禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府。由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。”

张机以手为笔，在满是沙土的地面上写写画画着，书写着心中的想法。

什么叫兴义兵，便是在破城后不伤害百姓的生命，不破坏百姓的资财，将百姓从列国的苛政之中解放出来，善待别国百姓。

而征战亦然，不再追求斩首计功的歼灭战，转而将俘虏敌军士卒也充入军功的考量之中，而且功劳比之斩首还要大一分，以此改变秦军的风格，将秦军从天下人眼中虎狼之师转变为一支仁义之师。

纵然这样的仁义是要付出更多的代价，但秦国如今有这个实力，而且这些代价的付出，更是值得的。

而这，才应该是属于张机的“非攻”！