0134【道中讲学】（4/5）

陈渊盘腿坐在朱铭身边，其余应考士子也围过来。

陈渊问道：“大郎昨日所言知行合一，此亦善也。可如果此人所思所想，皆为恶念，知行合一岂非害人害己？”

“所以要先致良知。”朱铭说。

陈渊摇头：“孟子言：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。如此说来，良知可不虑而知，是先天所有，而非后天求得。这番话，与格物致知有冲突。格物所致的知，并非孟子所言良知。”

朱铭在心里拜了拜王阳明：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

陈渊沉默思索，士子们也在思考。

蓦地，陈渊猛然拍手：“此四句，暗合中庸大道：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教！可也出自令尊之口？”

朱铭点头：“然。”

陈渊感叹：“元璋兄，真大儒也！”

同样是那四句话，在不同的人嘴里说出来，意思是可以刚好相反的，朱铭直接把王阳明的唯心主义变成了唯物主义。

别人怎么理解都行，但在朱铭这里，“为善去恶是格物”须先明白事物的道理，再去为善去恶。可以是物理层面的，理解运用物理知识趋利避害；也可以是社会道德层面的，认清社会规律、伦理秩序，以此来惩恶扬善。

那四句话，正着读是认识论，反着读是方fǎ • lùn。

于是，陈渊和朱铭开始探讨，士子们静静聆听，令孤许趴在地上记录。

就连那个江西来的涂汝揆，都坐在旁边听得入神。人家虽是江西的二流货色，放在汉中却属于一等一。

天色渐黑，篝火升起。

朱铭和陈渊交流完毕，士子们开始提问。