第三十一章 罗马真理与通用常识（4/5）

“是。”郭康说：“我们想推广教育，就得从最基础的东西开始。不止是认字和背诵军令，也得给大家普及通用常识。”

“文化的落后，不是缺乏文学和艺术，而是对于世界没有基本的了解。而更进一步地说，如果让整个国家的人，都能有共同的基本认知，那这种对世界共同的认知，也是一种宝贵的共识。”

“一个大国，地域广袤，人口众多，环境各有差异，生产方式也互不相同。按理说，不同地方的人，肯定会因此产生不同的风俗习惯，然后自然而然地产生不同的群体认同。不同地方的人，也会因此区分‘自己人’和‘他者’，然后很容易就会走向对立。所以，统一的大国，才是罕有的现象；松散的联盟，有时都是强人努力下、难得的情况了；一盘散沙，才是人类政权的日常。”

“而要维持统一，就得从这些小事开始。这一两件事情或许没什么用，但积少成多，总会有帮助。中原的统一，就是这么慢慢磨合出来的。我们还是慢慢努力吧。”

“这套书，我已经和教会商量好了。”他有指了指手头的稿纸：“由于当地人文化水平太差，连神职人员都不太靠谱，所以只能分级来。我目前打算，是把这些常识问题，分成五个级别，根据文化水平高低，对大家分别进行培训。”

“我们觉得，罗斯地区广袤而松散，所以，各地官府和教会内部，自己就首先要统一口径；新招募的官员和修士，也要根据这套书籍进行学习才行。”

“这种事情，也得你亲自上啊。”脱欢说。

“王师父非让我来。”郭康回答：“他说他手下的学者，眼界都不行，必须我来上。我都已经这么多事情了……不过这个确实重要，我也就没推脱。”

“写完这几本之后，我会把稿子给朝廷，让礼部审一审。到时候估计免不了扯皮一番，不过那些，交给王师父就行了。这个稿子，到时候会以教会的名义提出来。”

“那这名字准备叫什么，就叫常识？”脱欢指了指封面：“罗斯人好像都喜欢那种……浩大壮观一些的东西，你这个是不是太平淡了。另外，把你名字写上去吧，这是个大功劳，不用教会代为提出了。”

“基辅教会说，当年，各公国的通行法令，叫做《罗斯真理》，意思是这片大地共同的规矩。如果要给大家普及常识，也可以用这个词。”郭康回答：

“罗斯人确实特别喜欢这种说法，但我觉得，这些命名，反而崇高过头，不接地气了。而且，我这写的，根本不是什么神圣的条文，只是个目前阶段，适合普通农民的知识汇编而已，很多条目，今后也会随着时间而逐渐改变的，哪里能叫真理？名字起的太高，只怕反而会连累后人，让他们不敢随便改动了。”