第652章 再去长白山（2/4）

尤其《无根树》里面的其中这样一句话：顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠，更是点出了修行的真谛。

道家所讲心生于性，意生于心，意转为情，情生为妄。

而这个逆是捡妄回情，情返为意，摄意安心，心归于性也。

就是说一个人在生活中由于内心的需求和外物的刺激，会不断的产生各种欲念和情感的活动，如果顺其自然的发展下去，这就是人的生老病死的过程，这就是凡。

而如果一个人能抑制、清除自己内心的这种欲念和情感，让内心回归到恬淡虚无、童稚无邪的纯真本性，这便是逆，也是道家所讲的逆修功夫。

而逆修，即是要返八卦、四象、两仪于太极，返万物于道，返有于无。

亦是让形化为精，精化为气，气化为神，神化为虚。

这也叫“顺去生人生物，逆来成佛成仙。”

世间万物都是从无到有的过程，而人们的思想情感亦是如此，这也是从无到有的过程。

而逆修就是要化有为无，从后天转为先天的状态，这才是逆修最基本也是最重要的要求，

道祖老子曰：“致虚极，守静笃”；

庄子也曾说：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。”

这种思想意识活动就是逐渐淡化、静化、虚无化的修炼，是实现从有到无的重要途径。

世间多愚昧之人，曲解道家修行的真谛。

认为道家修行是逆天而行，说道教不信因果，不信天理，用他们的话说那就是：“道教修行就是逆天，还要逆天理。”

但是恰恰相反，因为道教信的更严谨，信的是更庞大的天道承负。