注释与雨后小故事（2/5）

看到天水郡夫人在宫里当枢密使，居然产生了应激反应…

那我要告诉你，唐代内教使、内给使、内文学博士、中律令（主持宫廷司法）、赞拜官（相当于外朝通事舍人、尚书谒者）、乐悬令、御衣使、膳食使、鸡食使、辟仗使等北司官职也多有女人担任，是不是更接受不了…

我喜欢陕历博馆整理出版的几本考古学成果。陕博日历、陕博册、唐壁画、唐遗宝、半壁江山，对唐代的生活、艺术介绍的挺清晰。还有一本书，是大同学者闫亮的《唐代冠服图志》。几本搭配食用，对唐代的印象就立体了。有孩子的读者，可以买来给小孩看看。

四，枢密使。

答：先说结论，和宋朝的枢密使是两个东西。首先，中唐以后中央政治模式是——宰相（同中书门下平章事）总专军政，内外事务，无所不统，无所不管，决策、审核、执行三权合一，负责统率朝廷干活。为防止专权，一般同时至少有两个宰相以上。

具体划分到事务上。

会有一名威望最高的宰相，加太尉或司空、司徒三公衔，以之单独分管度支、盐铁、租庸、铸钱、税收、转运等各项财政工作，兼领监修国史，主持实录、列传、起居注。兼领太清宫使，领导礼乐祭祀。财、史、祭就是这个宰相的工作中心与重心。

很显然，这个人做不到天天在皇宫、在三省、在长安。风里雨里，行踪不定。

剩下的宰相，主持三省、朝廷常务。加“判度支”者，就要帮忙协助处理度支司工作，称勾当度支使。加“判三司”者，则协理度支、户部、盐铁转运事务，可以视作是三公宰相的副手。

宰相都很忙，圣人要见他们，怎么见呢？答：挑时间约见面。

接着，这几位宰相，会把自己处理的各种事按性质以状、制、表、书、文、诏、奏、意等八种格式上报中朝。接着，枢密院接收卷宗，对其进行整理分类，然后拿给皇帝。行则行。不行则打回复议。

按制度，都需要皇帝一一过目。但事实上，皇帝根本忙不过来，大多是走个流程，看都不看或草草一看，就盖章转回给你了。

同时，皇帝通过枢密院、翰林院，遥控、指挥朝廷干活。

有难言之隐，有不打算与朝臣商量的，有不满意的，要中断某个事件流程，皇帝把意思给枢密官描述明白，枢密院草拟成文案，转发给相关执行单位、执行人。是为宣王言。

第二是内命。所谓内命，即是需要走手续，以正式的、诏书的文件流形式命令有司的事情，或者是打算不通过任何人，要乾纲独断的，也是把意思描述给枢密院，由其笔录，然后到翰林院，让当值学士起草。起草完毕后，当场带走，再转发到责任单位、责任人。

或者把翰林学士叫来，现场写。

唐代宦官干政，就是通过王言、内命这两个途径。以军权作为枢密使名分的支撑，代替主子指挥朝廷、群臣干活。

这也是唐代中官弄权的流程。

而不是什么事中官自己上手，太高看他们的智商了。

这世上有个逻辑，一个蠢货无法从聪明人手里夺走权力及其他。

为什么田令孜谋求与李克用、王重荣，北司爷爷告奶奶挑选朝臣去？

难道是不喜欢用中官当使者吗？因为嘴笨，文化少，碰到大场合，说不来。