第71章 扬州瘦马（3/4）

扬州在古代是两淮盐商的聚居地，盐商可谓是富甲一方，生活奢侈程度可与皇家媲美，他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行。

“养瘦马”就是其中之一，他们是迎合盐商们变态心理需求而产生的，著名作家朱千华在其人文地理着作《中国美女地理》中，对扬州瘦马现象，进行了详细的阐述。

挑选瘦马有着一套极为严格的鉴定程序，而其中最为客商看重的就是对于瘦马的小脚的评判。

鉴定这“三寸金莲”也有着一套极详细的办法，并且人们还为此制定出了“瘦、小、尖、弯、香、软、正”等七条标准。

一等资质的女孩，将被教授“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧”，以及精细的化妆技巧和形体训练。

二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账管事，以便辅助商人，成为一个好助理。

三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，做炉食、摆果品、各有手艺”，被培养成合格的主妇。

当然，所有的这些煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主，卖个好价钱。

在“瘦马”的买卖中，她们像商品一样被挑三拣四，在现代人看来，这是对人类权力的亵渎。

在中国的传统文化中，别人家的孩子就是猪狗不如，只有自己的是宝贵的，哪怕是现在社会建国之后，这样的思想都是遗毒深远，要破碎这种畸形的价值观，中国还有很长的路要走。

现代社会也没多少改变，自家的孩子就是宝贝，别人家的孩子就是猪狗不如，比如现代社会的的户口政策，学位政策，这都是封建社会遗毒。

瘦马的人权被践踏，但是那些“养瘦马”的人口贩子，却是赚得盆满钵满。

据记载，一位一等“瘦马”能卖得一千五百两以上的银子，不过极为稀少。

笙歌燕舞，脂浓粉溢；夜色深处，多少“瘦马”，无人记得。

以瘦为美，满足豪商巨富们的审美观，进而赚钱，宛如选美大赛。

举凡瘦马，必定先从贫寒人家买来yòu • chǐ且丽质天生的瘦弱女孩，就开始养瘦马。

光有形体瘦弱，这还不够。瘦马的举止投足，一颦一笑，都必须严格符合豪商巨富们的审美趣味。譬如走路，要轻，不可发出响声。譬如眼神，要学会含情脉脉地看。