83、潮水（5）（5/5）

从女司出来都什么年纪了？所以，绣巷是整个东京最大的老妓聚集地，包括在这里活动的贱籍女子，也都是年纪不小的了。

从这来说，绣巷的档次也是不能更低了。落入到绣巷，秦素儿是从来没想过的。

“绣巷？”秦大娘听了也是直摇头：“难怪你如此...哎！也是你不容易，好好儿罢，你家大郎他们都长成了，只有一个四郎还未买度牒，等到他也好了，你日后就只用顾你自己了。”

秦素儿年轻时自己给自己赎了身，而她在她所处的档次中又是比较受欢迎的，按理来说，到了这个年纪应该攒下了一点儿钱财，至少普通养老是不用发愁的。如今这般年纪了，还在花界混事，本身就不太正常。

这其中的缘故就落在秦素儿的几个儿子身上。

妓.女生的孩子，因为往日生张熟魏地接客，她们自己也不知道孩子父亲是谁，而那些男客就更不会承认了。这种情况下，哪怕是男孩儿，也只能由妓.女养大。

贱籍女子生子，虽不像女儿一样，生下来就有个‘贱籍’，但因为出身的关系，还是会有很多地方受限，而且行走在外被人知道了，也是要遭耻笑的。为了避免这种情况，手头有钱又爱孩子的贱籍女子就会送孩子去寺庙里出家。

出家人是方外之人，也就不讲究出身了。等到长大，再从寺庙里还俗出来，就能避开律法对他们那种出身的男子的限制——不过，出家这种事是挺费钱的，不是说找个寺庙剃度就好，这还需要考试，以及购买度牒。

度牒明码标价，并不便宜。

毕竟这年头寺庙还算滋润，而有度牒就相当于有编制，有度牒的和尚拿着度牒可以随意去一个寺庙挂单...当然，如果寺庙比较有钱，对于上门来挂单的外头和尚就比较不友好了，可能会分配事多钱少的活儿。

将孩子寄养在寺庙要花钱，等到他们年纪大一些，通过佛学考试之后，购买度牒更是不小的开支。

秦素儿自己要维持派头，开销也不少。再挤出钱财将四个儿子全都送去了寺庙，如今没钱也不奇怪。

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