1055.安南掌中之物！（2/4）

越是穷困地区，思想越是保守的百姓，越能舍生忘死地为改变本地的现状而奋斗，这种精神往往是很感人的。”

但也正因为他们的保守，他们只会在从小就烙印的认知范围内做出这么大的付出，要拓展认知范围，要让他们为新认知的事物做出较大的投资，保守一下就会成为他们的枷锁，他们就会变得很胆小，很不愿付出，不敢投资，让你有一种愚昧固执的感觉了。”

还真别说，仔细想想，的确是这个道理，或者说，只有在保守枷锁中的百姓，才会在枷锁内做这么大的付出。毕竟，如果能挣脱枷锁，以个人的力量和觉悟来说，选择搬迁去发展得好些的地方，不比留在本地要划算得多吗？固然会有一些胸怀家乡的英才留下，但要形成从上到下的合力，其实更多的还是靠着这种枷锁的惯xìng • ba……

甚至……陶珠儿很快从她历年来接触到的各种番族，想到了自己出身的客户人家。客户人家，难道不也是如此吗？客户人家在有些时候是让人十分刮目相看的，彼此间门的信任，交托金钱的爽快，合作时的可靠，让他们能在新的迁徙地很快就站住脚跟，但这决不能说他们在思想的所有领域都很善于接受改变。

有很多客户人家不论发展得多好，骨子里对宗族的重视和对男女的区别对待，也丝毫没有更改，像陶珠儿这样，家长思想开明的家庭其实远没有想得那么多。客户人家和夷人，在这方面的确有很强的共性，只是表现的方式不同而已。

彩云道的夷人，保守体现在生产方面，对于其他的改变倒好像没那么介意，很轻易地就接受了买地的一些新规矩，这大概也是因为原本的规矩就不完备，相当的随意，比如说买地的婚俗，越是不开化的夷寨，接受得就越良好，因为他们有些还保留了群婚制，和配偶婚并行。子不知其父，从母而居的现象很普遍，所以对买地的婚俗他们压根就没觉得有什么不对的地方。

“那您觉得，这条路能修得起来吗？”

陶珠儿也提出了自己的疑问，张祭司没有打消夷寨的念头，一定有自己的原因，否则以他的威望，相信几句话就能让夷人认清现实，也就不会有刚才的对话了。

“如果是五十年前，那肯定是修不起来的。”

张祭司也笑了，陶珠儿一听他的语气，就知道有戏。“五十年前，所谓的京城，就是北面的敏京，那么，从彩云道去敏京，五尺道已经是最优秀的选择了。虽然周折，但大方向是对的，朝北走——朝南走，地理上会好走，但安南不属于敏朝，而且敏朝禁海，至少禁止船只随意停靠天港，那么，就算走到了安南沿海，也没有海船可以去敏京啊。”

陶珠儿一下就明白了他的意思，“五十年前的确是痴心妄想，但现在……国土面积、海运情况乃至都城的定址，都发生了很大的变化……”

她也跟着若有所思起来了，“还真不能说一点希望没有——按照六姐的归化，南洋本就是我华夏故土，光复也是顺理成章，从占婆到香山，期间门隔着的土地，如果能改土归流，由华夏直管，两片土地一下联系在一起的话——那彩云道也有河运直连的出海口了！”

她整个人立刻豁然开朗，感觉打通了任督二脉，“长久以来，把彩云道脖子卡死的交通——那就有松动的迹象了！我早就听说过安南出海口的事情，但是——”