第一百五十章 三才妙有（2/4）

按照神道的解释，【日轮天女】对应的是日晕和残留日光的神祇，而【仪仗天女】的力量本质都是围绕于【仪仗】二字，像散花、捧香、净水、妙音和织霞这类【仪仗天女】的变种，只要得到对应的权柄和力量，也是有机会dú • lì而出。

就弥罗现在掌握的力量而言，散花、捧香、净水、妙音和织霞五位【仪仗天女】的变种名字中，织霞算是最有机会dú • lì而出的【仪仗天女】。

弥罗在完成日月阴阳的搭建后，也没有忘记自己的道路，包罗万象之道。

其具体表现，弥罗选择了三才体系。

其中日月虽然算是天的核心之一，但其阴阳属性同样也是贯穿三才的重要部分，被单独拿出来。

因此万象之中的天，弥罗选择了八品的【风神】、【云神】、【雨神】为气象基础，对应天之表象。

期间，弥罗为了确保气象的完整，还衍生出了【神道·从八品雪神】、【神道·从八品电神】和【神道·从八品雷神】，这三个名字只有小半是弥罗掌握的道则法理凝聚，大半源于帝君给与的力量，成型之后，又是同前面的风云雨三神，以及【日轮天女】相合，构建出了【神道·正七品气象神】。

天之内象弥罗选择了【财神】、【福神】、【禄神】、【寿星】和【喜神】，当然为了尽可能的强化天之力，弥罗也是动用了部分帝君赋予的力量，衍生出了诸福神的反面，即偏向于人为祸事的【神道·从八品祸神】和偏向于自然灾难的【神道·从八品灾神】。

万象之天后，便是地。

这方面弥罗占据的力量一直不少，只是许多部分同人道相合，真正属于地的名字，在八品中也就【山神】、【河神】和【土地神】三位。

对此，弥罗也是做出了一些应对，以帝君的力量进行填充。