第二百七十一章 古言研习（3/4）

真教的经文是分先后轻重的，严格地分为三级：至高的乃是真理原典，据传是主亲自启示的；而后是由天使、精灵在主衰亡前转述的亚经；最末的次位，便是主衰亡后，籍由天使、先知、圣徒之手，写就在世间的信经。

三种经文中，信经在历史的流传中，保存得较为完备，历代教宗也往往倚靠信经来推敲出真理原典与亚经的内容。

维娜卡纳翻阅着由教会编纂的经文录。

其中收录了许多真教的重要经文，绝大部分真教徒所了解的经文，都出自于经文录之中。

维娜卡纳翻看着有关命运的章节。

她仔细斟酌着经书上的一词一句。

王女之所以不全盘尽信，除了源于她的不信外，还出自于一种聪慧的警惕。

维娜卡纳早早便意识到，在漫长的历史中，经文很难维持着原来的样貌，世人会错经文的意思，或是抄错某个单词某个句子，或是某些语句的失传，或是成段成落的有意伪造......等等这些偏差都会一点点地积累，甚至可能与原来的经文相悖，致使人误入歧途。

所以维娜卡纳小心翼翼，她斟酌着，思量着，反复与经文录外的其他经书前后对应。

“我信：‘人未遇见的宿命，神却能知晓。’”

维娜卡纳多次对应之后，终于选定了这句子，低声吟诵。

紧接着，她看向下一句。

“我信：‘我在宿命中若死便死吧，可我必将得见我主，祂的爱永不熄灭。’”

维娜卡纳仔细比对这两句经文的遣词造句，俄而才终于松了口气。

选定经文之后，便要从中领悟与古言“命运”相关的神性。

维娜卡纳抚摸了下残疾的双腿，她深吸一口气，开始翻阅如山般的书籍。

真教内，领悟古言，获得晋升的过程是极其枯燥乏味的。