第二百三十八章 三合大神陈友谅（4/5）

这不就是巧了吗！

陈友谅所在的红巾军南支，当年起兵反元的时候，就是以弥勒教为宣传。

而弥勒佛其实也是印度传统当中的神明。

这么算下来。

陈友谅的弥勒教跟印度的婆罗门教，根本就是师出同门。

陈友谅深深知道自己手中的兵马只有不到五万人，凭借这么少的人数，要想在此地站稳脚跟，就必须拉拢婆罗门贵族。

而此地的人对于宗教非常的看重，几乎就相当于他们的半条命。

德里苏丹国跟婆罗门教，上百年生死仇敌，其中大半原因就是因为宗教不同。

本章未完，点击[下一页]继续阅读--

【大明：哥，和尚没前途，咱造反吧】【】

现在好了，陈友谅的弥勒教跟当地的婆罗门就可以归为一门，直接可以让陈友谅在当地毫无阻碍的融合吸收本土势力。

陈友谅跟自己的弟弟陈友仁，军师邹普胜等人商量之后，立刻下令召见本地的三十六个大婆罗门贵族，举行了一场声势浩大的会盟。

陈友谅在这一场会盟上，把自己的弥勒教跟当地的婆罗门教进行了无缝连接。

“世间皆有灵，有灵皆有神！”

“万花万物万有灵，一切诸灵皆由宝相！”

陈友谅以一段自己都搞不懂的绕嘴机锋，做了开场白。

弥勒教跟婆罗门教的教义都是数百年之间不断填充，各种奇葩论点和矛盾屡见不鲜。

所以当陈友谅把弥勒教跟婆罗门教融合在一起的时候，这些婆罗门教徒也说不出有什么不对。

最后经过陈友谅一番口舌如黄的解释，弥勒教正式与婆罗门教画了等号。

婆罗门教当中有三大神，分别是梵天、毗湿奴、湿婆。

在婆罗门教义当中，这三尊大神无法无相，可以相互转化。

这可算是让陈友谅钻了空子。

陈友谅立刻对着这些婆罗门阿三大肆宣传。

弥勒教的弥勒佛，其实就是婆罗门三大神的合体！

反正三尊大神能相互转化，再来一个三神合体，应该也没有什么问题。

刚听到这个观点的时候，当地的这些婆罗门教徒们整个人都傻了啊。

本来，这些婆罗门教徒觉得，这些东方来的征服者在武力上强于德里苏丹国，那么只要在征收税赋上不要压榨的太狠，允许他们信奉自己的宗教，他们就老老实实当顺民。

但是，惊喜来的就是这么突然。