90、焚逆鳞6（5/5）
那日在池城见到士昭月时，女子凌厉，处处都透露着势不可挡的强硬，本想宗门本家这边即使不能全家上下有着同仇敌忾一般的慷慨，似乎就算是知道前面是无间地狱，也会昂首挺胸的赴死，最起码不会是乌云压顶般的死气沉沉。
黎千寻还是想错了，或许这也跟他自己从未真正“普通”过有着莫大的关系，杀伐峥嵘里头厉兵秣马的日子过得久了，连思维都固化了。
对于世间凡修的各种情感，浓浓的融进这一辈子短短的几十年里的种种情绪，曾经在有些取舍面前，他最终还是丢掉了一些，而且大概也不大可能找得回来了。
士家本来只是普通人家，家里的人也都是普通人，最少在此之前，他们是普通人，有着最朴素最平凡的喜怒哀乐。
祠堂这种地方，其实外姓人是不该随便踏足的，黎千寻虽然是个祖宗，但那也只是在黎氏祠堂里的时候，掀桌子打架都不会觉得冒犯，因为那祠堂里头供着的灵位，辈分最高的那一个都得喊他一声“师尊”。
黎千寻进人祠堂的目的其实倒是很简单，应该也不会冒犯到士家的祖宗，他只是想查一下族谱，顺便看看士家一族起源何地。
士家族谱就在祠堂进门正对的香案上，两侧明着两盏长明灯。黎千寻也不知道取人东西的时候是不是应该先上柱香什么的，毕竟他没拜过祖宗，两辈子都没有，更别说别家祖宗了。
族谱很薄，本来以为是上面只有系谱图列表，因为只记载各代各支的子孙名字，便可以省不少篇幅。
可黎千寻往后翻了没几页，却发现并非如此，士家族谱中对相应年代的代表性/事件不仅有记载，而且还十分详细。
只是这本族谱上所录的系谱只有一支，而且只有不足二十代。最初的第一个人，年代处只标了两个字，迁出。
这个迁出，究竟是指举家迁徙搬到东平，还是改了姓氏从本家系谱迁出。黎千寻大致想了想，十几代人，往前推算大致是三百多年之前。
难道这家人跟他死后那场群魔乱舞还有关系？
只是一瞬，一个略显荒谬的想法从脑中一闪而过，黎千寻皱眉捏了捏额角，继续往后翻，一页页看过去，除了修真界中有名的事件记载绘声绘色之外，对于士家本家的纪录却是少得可怜，尤其是士家似乎十几辈下来一直都是一脉单传，黎千寻都不禁抽了一口凉气，要做到这一点真也挺不容易的。
无功无过，风平浪静，毫无建树，十几代人净在这几个词里头穿梭了。
一本族谱看下来，差不多算是把东平一域数百年来的年代志看了一遍，黎千寻都要睡着了，直到他看到最后一页系谱树上最后几个人的名字时，顿时精神一震。
代代单传，唯有最后一代，从上一代士东莲这个名字底下分了个叉画出了三条线，也是邪了门了，黎千寻竟然莫名有几分欣慰。
其中两条线前半段连在一起，说明是双生子。但双生子中一个孩子的名字被涂抹了大半，模模糊糊能分辨出第二个字有一半是“匀”字，而另一个孩子的名字，正是士睦。
另一条单线所连的名字，便是士昭月，而且从线条虚实来看，士昭月是领养的女儿，而并非士东莲亲生。
看到这里，黎千寻心里竟有几分难受，说不出那究竟是同情怜悯，还是回想起了当一个人立于苍茫凡尘之间时，举步维艰抬头仰望，窥见前方望不到尽头的滚滚浊浪，虽然身心俱疲却依旧要匍匐向前的那种无力感。
目能见，方为盷。兄弟恭，是为睦。天光现，才作昭。
黎千寻捧着别家家谱唏嘘喟叹了好一会，在合上之前又大致扫了一遍旁边的年代记事，既然已经到了士昭月这一代，那些事他也都知道了。
士家族谱上对这一代前后的事件记录也寥寥无几，只是在那寥寥几个字中间，偏偏就有一个词让黎千寻觉得十分荒诞。
与士盷士睦的名字平齐，系谱列表外一条细线框出四个字，妖尊临世。
黎千寻从士家祠堂出来的时候，抬头迎面便看到对面小院隔墙上一个窈窕身影，身披轻纱随风舞动，女子正浅浅笑着。
黎千寻慢腾腾将门关上，回身看着士昭月，坦然道：“应姑娘所邀，在下来了。”
士昭月颔首一礼：“公子来的好巧，听月崖上风景正盛，不知可否陪小女子前往一观。”
黎千寻眉梢轻挑，抬头看了眼天边明月，笑道：“借地势巧妙，崖上可闻月声，不知每日金乌西垂之时，听月崖上是否能观熊熊阳火？”
士昭月道：“丘陵易，溪谷盈，逆鳞焚尽，拜月朝阳。”
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先标几个可能是生僻字的读音。
榫卯，读音sun上声mao上声，木工中的一个名词，是古代木工中比较关键的一个构造，榫凸出，卯凹陷，两者刚好扣在一起起连接和稳定的作用。
妆奁，奁读音lian去声，这个词的意思是姑娘家的梳妆盒首饰盒，带镜子的那种，能合上，镜子镶嵌在盒盖上。
盷，读音xian阳平。
这章解读了很多人的情感，之前他们咋咋呼呼的时候比较多，一直也没怎么好好说说他们的心理，之所以集中放在这里，可能是我觉得豢龙卷里面这一出戏太让人唏嘘了，褪去幕后的各种手段，讲家庭，讲养育之恩，讲骨肉亲情。
写西陵唯那段的时候，写灰雁那段的时候，我特别没出息地差不多哭成了shǎ • bī。
可能是曾经跟朋友相处的过程中，了解过一些故事，有过比较深刻的感受吧，所以我想把我对这类有残缺的亲情的理解在我自己的书里讲一讲。