第九十五章 青铜镜的年代特征（2/2）

“古代铜镜的形制、纹饰和铭文的发展变化，记述了先民们的艺术想像力和社会文化观念，又显现出其铜镜文化自身的系统性和时代性特征，研究这些纹饰和铭文，为我们今天认识中国古代社会文化艺术和社会意识，提供了实物证据与一个独特的视角。”

“铜镜的平面几何形态，就是通常所说的镜形，从早期的不规则的圆形，到春秋战国后出现方形，唐以后发生多样性的变化，菱花形、葵花形等都在这个时期出现，反映出盛唐时期人们思想的开放变化。”

“宋代继承唐的风格，还发展出具柄镜，但由于铸镜工艺水平总体上开始衰落，使得这一趋势一直延续到铜镜为玻璃镜所取代。”

“自齐家文化开始出现铜镜，4,000年来铜镜在形制上虽然是变化多样，但总体上依然是以圆形为主，这是由于中国古代「天圆地方」的社会意识所影响，是其中一项形成中国铜镜文化的因素。”

徐子青顿了顿，喝了口茶又补充道，

“这些古董都是我们祖先就给我们这些后代的文化瑰宝~~~”

“而我们这些后人的任务就是守护好它们！”

铜镜的社会文化意蕴对古代发发展极为重要~~

它不仅是古代人民照面饰容的日常生活用品之一，同时它又是一种工艺品，其镜背的纹饰凝结了古代工匠的审美意趣和冶铸工艺，正是由于铜镜精美的工艺美术水平和广泛的使用，其功能便扩展到社会的各个方面。

唐太宗李世民就曾说过「以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失」。

可见，铜镜已经被赋予了更多的社会文化意义。

而且它还是古人墓葬的随葬品，铜镜本是日常用品，但由于镜子能反光、能清晰映象，因而被人们引喻出许多社会功能，成为古人墓葬的随葬品。

由于铜镜所具有的「破暗取明」、去魔压邪作用，再加上古代「视死如生」和「诸养生之具无不从者」的观念，人们把生活密切的铜镜同葬，以供死者在阴间继续使用。

另外，在《汉书·霍光传》霍光死后所用「东园湿明」xià • zhù释曰：「东园处此器，形如方漆桶，开一面，漆画之，以镜置其中，以悬尸上，大敛并盖之。」亦说明了古人以铜镜随葬的习俗。

铜镜不但成为古代贵族墓葬中最常见的随葬品之一，在一些小型墓内也常有发现。

当然，王公贵族使用的往往是制作精良、纹饰精美的大尺寸铜镜，而一般的平民百姓使用的铜镜尺寸较小，纹饰属于普通常见的品种。

今天，现dài • kǎo古学根据这些埋藏在古代墓葬中的铜镜纹饰的不同时代特征，为墓葬的断代提供重要的依据，因此铜镜又成为考古断代的标识。

这都是我们老祖宗给我们留下来的宝贝！